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商城县佛道教去商业化问题调研报告
发布时间:2016-8-5 9:43:18
  商城县位于河南省东南部,鄂豫皖三省交界处,东与安徽接壤,西与湖北毗邻,全县辖9镇、8乡、2个办事处、3个派出机构,358个行政村,12个居委会,总人口约78万。
     建有道教团体1个——商城县道教协会,开放的道教场所10个,佛教场所2个,教职人员约45人,其中道教24人,佛教25人,道教信众约4000人,佛教信众约2000人,分布在全县各个乡镇。
     商城县委、县政府高度重视宗教工作,成立有民族宗教工作领导小组,安排一名副县级干部专抓。近年来,我县宗教形势稳定,宗教发展健康,宗教管理规范,宗教和睦相处,各教合光同尘,教职人员遵纪守法,依教奉行,宗教团体发挥桥梁纽带作用。民宗局对佛道教引导与服务并重,管理与保护齐抓,全面贯彻党的宗教工作基本方针,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。但近年来,佛道教领域也不是一片净土,出现了“商业化”问题,下面就佛道教“商业化”问题作一次调研。
     一、佛道教领域“商业化”问题的主要表现
     1.私企或个人通过注资开发旅游景区形式进入佛道教活动场所,设门票(禁)收费,让场所变景点。
     2.捐资或合资建XX殿,殿内收入分红,变相承包殿堂,进行商业化运作。
     3.与教职人员或场所负责人商量,在场所内租房搞法物流通经营,上交管理费用。
     4.通过一定方式提供寺院道观日常法事活动用品,如香焟纸炮等进行垄断经营。
     5.一些假僧假道混入寺院宫观进行抽签算命、占卜看相、赠书(捐钱)、烧高价香等不法活动,骗取钱财。
     凡是被“商业化”熏染或运作的寺院、宫观无一不泛着铜臭;宗教信仰淡化或变味,只见商品不见宗教,只见经济不见文化,香客、游客被忽悠,被骗财,教职人员变打工仔,场所成“无烟工厂”,景区变市场,可谓混乱一片,乌烟障气,和一般市场不同,寺院宫观被商业化,更具欺骗性、危害性。因此说,佛道教领域商业化严重伤害了信教群众宗教感情,损害了佛道教整体形象,造成佛道教界人士及广大信教群众的强烈不满。
     二、佛道教“商业化”的成因
     1.改革开放后,随着“以经济建设为中心”的推进,“商业化”现象举目皆是,“一切向钱看”、“跑部钱进”,几乎成为部分人的所有追求与梦想。经济领域、商业圈、文广新领域,乃至政界、军界等各行各业无不追求效益、速度、政绩,用宗教语言说就是人的欲望空前膨胀,财、色、名、食、睡等名闻利养诱惑取代了人们的价值取向,使人的人生观、价值观、荣辱观,乃至整个世界观发生了根本性变化。再加上“摸论”、“猫论”,让执政人员胆大妄为,只要结果,不问过程,导致有些人为追求利益不择手段,于是经济活了,商业兴了,政治腐败了,道德颓废了,社会混乱了。佛道教领域还能清净吗?“商业化”随之出现。
     2.前些年,有些地方为发展旅游,促进经济增长,使私企与私资进入佛道教活动场所,联合开发,共同打造旅游景点(区),搞“宗教搭台、经济唱戏”,让有些不法商人或私企借着发展旅游,促进经济的幌子,使佛道教场所被“租赁、承包”,以教牟利,借教敛财。
     3.各地“招商引资”政策让别有用心的人钻了空子,把佛道教场所作为投资开发项目,“放长线钓大鱼”,借着“有信仰好交往”的理念,忽悠当地党委、政府领导,忽悠佛道教界人士,以“捐资建设、积功累德”为借口,骗取信任,盗取资源。因为“天下名山僧占多”,每所寺院宫观都积累着当地信众多人多年物质财富与文化底蕴。一旦落于某企业某个人之手,将会是滚滚财源。
     4.基层党政干部对宗教政策不了解,甚至误解,让私企或不法商人轻易或胡乱进入宗教领域,肆意妄为。比如,我县观音山云极观就是在“招商引资”初期,河凤桥乡政府与北京鑫地通盛商贸有限责任公司2006年11月签定《观音山旅游开发合同书》中,将云极观拱手奉送给鑫地通盛公司,原文写到“甲方(河凤桥乡政府)将观音山无形资产和观音山道观产权无偿转让给乙方(鑫地通盛公司)所有”、“庙内现有人员归乙方统管”、“乙方在经营期间享有独立的经营管理权力,经营期间的门票、庙内收入及景区范围内的所有收入均归乙方所有……。”签定此“合同”过程中没有谁向民族宗教部门咨询过有关法律法规问题,也没有任何人征求过道教界人士意见。河凤桥乡政府错误认为观音山云极观在他们境内理应归他们乡所有,视为其它资产可以赠与或处置。
     5.佛道教教职人员及场所负责人缺乏责任感和使命意识,受利益驱动,幻想“双赢”。如胡太庙、金刚禅寺,长期一人住庙,听说有人愿意出资搞建设,欢喜接纳,不计后果,往往被人忽悠了还不知缘由。场所图眼前,别人谋长远,为宗教“商业化”埋下隐患。
     6.还有一些退休乡镇干部或村里落选干部,在不懂宗教政策情况下,借助自身影响与地方优势,为不法商人或私企游说,起着推波助澜作用。
     三、当地防止与抵御“商业化”问题的主要做法与收效
     由于佛道教领域“商业化”问题比较突出,形成原因又比较复杂,而且一时难以化解、消除。因此,我们基层宗教部门与宗教干部任重道远。
     1.为防止佛道教领域“商业化”问题,我县从源头上着手,堵疏结合,防查并举,筑牢篱笆,夯实基础。具体来说,对建设规模大、硬件设施齐备的寺院道观,我们采取堵的方法,任何借口投资、捐建、奉献的企业或个人进入寺院、道观,我们都不接纳或婉言拒绝;对那些简陋破旧的老庙,而且长期只有个别人居住,缺乏教职人员或根本没有出家人的,如果有人愿出资建设或出资礼请教职人员住庙,而且不带有任何附加条件的,我们可以商量,并召集佛道教人士一起探讨。如金刚禅寺就是由私人筹建并礼请持恒法师住持,三教洞道观建设就由村民组织、理财小组筹资建设的。
     我们要求:所有宗教活动场所都要坚持宗教“三自”原则——自传、自养、自治,场所负责人及教职人员都要依据国家和省《宗教事务条例》规定办事。处在旅游风景区的寺院道观应与旅游开发商处理好关系,一方面坚守自己的宗教阵地,管好自己的人,办好自己的事;另一方面尽量为游客提供方便、服务,树立旅游业越发达,寺院宫观香火越兴旺的“双赢”理念。
     2.充分发挥佛道教团体作用,做到上情下达,下情上知,积极防范,共同抵御。“保护合法,防止非法,打击违法”是基层宗教部门责任与义务,而宗教事务则由宗教团体监管、引导。因此,凡想进入佛道教领域的私企或个人,首先接触佛道教协会成员,团体再向我们局报告,政策问题由局把关。 
     3.组建县乡村三级宗教工作网络,实行网格化管理,发挥乡镇统战委员作用,落实区域管辖。佛道教场所都在偏远山区或景区,有情况向当地党委、政府报告更便捷,由乡镇统战委员协调公安派出所第一时间到场处理。真正做到“小事不出村,大事不出乡,重大问题不出县”。
     4.抓好宗教“三支队伍”建设,固本强基,让佛道教领域无懈可击。
     首先,抓好政策法规学习,以《宗教事务条例》为课本,依法依规管好场所负责人及教职人员。
     其次,坚持每季度一次例会制度,以会代训,引导好、培训好佛道教界人士及部分信仰群众。
     再次,经常开展“走出去,请进来”讲经交流活动和参访巡访活动。
     第四,坚持团体成员和教职人员请消假制度,随时掌握其动态。
     5.真诚为教职人员服务。引导宗教与社会主义社会相适应,做好登记备案工作、办证发证工作,医保、社保工作,协调用水、用电,修桥铺路,场所修缮等,做好教职人员及信教群众工作,就是做好党和政府的群众工作。只有这样,才能凝聚人心,让佛道教与党同心同行,共圆中国梦。
     由于我县民宗部门团结合作,不懈努力,目前开放的2处佛教场所、10处道教场所都能够去“商业化”,可以说“风清气正”,“独立自主”。“被承包”的观音山云极观终于回归道教,三教洞、胡太庙始终独立,黄柏山法眼寺、金刚禅寺虽然由私企捐建,但从建成后就交由佛教自管,捐建者从不干涉寺院事务。因此说,我县佛道教领域已经完全去“商业化”了。
     四、由佛道教领域“商业化”问题所想到的
     1.严格落实中央十部门国宗发(2012)41号文件,严禁私企和个人进入佛道教领域,从源头上堵住“商业化”问题。
     2.贯彻执行《宗教事务条例》,规范管理宗教活动场所。
     3.开展读经、诵经、讲经活动,全面提高教职人员宗教素质。
     4.净化场所周边环境,保持寺院、道观的庄重、肃穆、清净。
     5.加强宗教政策、法规及宗教知识的宣传力度与广度,促进社会各界正确认识宗教,正确对待宗教。
     6.多部门联动,保护合法,预防非法,打击违法,抵制渗透,促进和谐,发挥宗教正能量。